| 津 軽 語 談 議 | |||
| このページは、私の津軽語関連ページの補足説明を兼ねて設置しました。津軽語についての私見や最近の話題等を肩の凝らない内容で書いております。 Since 24/07/2000. - Last Updated:February,09th,2004. |
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| 1 | タバコを飲む？ | 9 | 学級崩壊と不登校 | 17 | にすめっこ | 25 | 「まで」は「丁寧」か？ | |
| 2 | ほどんと？ | 10 | 子育て（方言教育） | 18 | わがね？ | 26 | 「飲まねぇ」って？ | |
| 3 | こづつみ（小鼓）？ | 11 | 「ねぷた」と「ねぶた」 | 19 | けやぐ（仲間） | 27 | 「あずましい」の意味 | |
| 4 | にだる（煮立）？ | 12 | はぐらん（熱中症） | 20 | かれー談議（鰈） | 28 | 「せ」は「へ」と発音？ | |
| 5 | めんじゃ（台所） | 13 | えんかぬげる | 21 | 共通語と標準語 | 29 | 「もつけ」は津軽衆？ | |
| 6 | けっつめる | 14 | がんじょま（頑丈馬） | 22 | 「地図」と「知事」 | 30 | 津軽語の語尾 | |
| 7 | 方言撲滅運動 | 15 | すっけべぇ！（助平） | 23 | 「い」と「え」の発音 | 31 | 津軽語の家族呼称 | |
| 8 | 「全然」と「じょで」 | 16 | よね薬（酔止薬） | 24 | 「とろける」 | 32 | 人体各部の名称 | |
| 33 | 津軽の地名 | 34 | 小銭は何故「だら」なのか？ |
| 35 | 「じゅす」は「ジュース」のこと | 36 | 「ハートのぽ」は「ハートのＡｃｅ」 |
| 37 | 「へっちょべ」と「べっちょ」について | 38 | 「まいね」の表現について |
| NIFTYサーブの青森フォーラム、８番会議室「文芸・（方言・・・文学の部屋）」からのコメント集 | |||
| Ⅰ | 13.「えんかぬげる」へのコメント 12.「はぐらん」 ＆ 34.「小銭はだら」を含む |
Ⅱ | 14.「がんじょま」は「頑丈な馬」なの？ へのコメント |
| Ⅲ | 36.「ハートのぽ」は「ハートのＡｃｅ」なのだ | Ⅳ | 19.「けやぐ」は「仲間」へのコメント |
| Ⅴ | 最近、方言を扱った番組が多くなりましたね | Ⅵ | からぽねやみ ＆ したばってふるなぁ・・・ |
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| １．「タバコを飲む（呑む）」か「吸う」か？ 津軽語では、タバコを吸うことを「タバコを飲む」と言う。煙を吸うのだから、「吸う」が正しいと思うのだが、タバコを吸う人のことを「タバコ飲み」と呼んでいる。「ビールを飲んで、タバコも飲む」ということになる。でも、津軽の人は誰も不思議だとは思わないのである。津軽の言葉のいい加減さがここにはある。 また、灰皿に入っているタバコの吸殻のことを「うるめっこ」といって、爪楊枝などで刺してタバコを切らしたときなどに吸っている。「うるめっこ」は小魚の「うるめ鰯」から来ているのではないかと思っている。津軽の西海岸地方では「うるめ鰯」を乾燥させて「調味料・だし（出汁）」として用いることが多い。乾燥して様々な形に曲がった小魚の姿が、捨てられたタバコの吸殻の格好に似ている事から、このように言われているのではないのだろうか？。 しかし、航空機や列車や駅のホーム、病院、公共機関などでは禁煙となっている場所が多くなってきた。愛煙家にとってますます肩身が狭くなってきている。あ～ぁ！、禁煙、絶煙、節煙、断煙、休煙、が頭に浮かぶ今日この頃であります。 ちなみに、 （１）禁煙：喫煙を禁ずる。 （２）絶煙：煙と絶縁する。 （３）節煙：吸うタパコの本数を減らす。 （４）断煙：喫煙を断つ。 （５）休煙：一時的に喫煙を休む。 その他に、親煙、愛煙、喫煙などと「煙」にかんする単語が多い。ということは、それだけタバコを吸うのを止めるのは難しいということなのですかね。 ２．「ほとんど」か「ほどんと」か？ 津軽では、共通語の「ほとんど」のことを「ほどんと」とも言う。どちらを使っても違和感がない。「ほどんと来ない」でも「ほとんど来ない」と言っても皆が理解してくれる。つまり、 ◎言語（言葉）に対して厳密な考え方が無いためだろうか？。 ◎方言は寛容なのであろうか？。 ◎これが方言の温かみに通じているのだろうか？。 ◎他人を思いやる心に繋がっているのであろうか？。 共通語ではとてもこんな言い方はできない。「ほとんど」はあくまでも「ほとんど」でなければならないのである。しかし、どこの方言でも多かれ少なかれいい加減さはある。それが方言の特徴でもあるのだろう。 この肝要さが「あらゆる意味で疲れた人」の足を北に向けさせるのであろう。色々な競争に負け、生活に疲れ、恋に破れ、人生に悩み、健康を害した人たちは本能的に北に向う。 ・・・敗北・・・とはよく言ったものである。 ３．「小鼓」と「小包」 これもそうだ。「こづつみ」も「こつづみ」の区別がない。郵便屋さんが自宅に「小包」を配達していったとしても、「こつづみ」が来たと言っても「こづつみ」が来たといっても、誰も気にしないのである。「小包」でも「小鼓」でもよいのである。いい加減だと言われても仕方が無いが方言の面白いところである。 小鼓にとっては迷惑千番であろう。英語の「Ｐａｃｋｅｔ・小包」はあくまでパケットでしかないのである。これを「バケット・Ｂｕｃｋｅｔ」と発音したのであれば、「バケツ」となり、全く別な意味になってしまうのである。その点、津軽語は厳密な発音にこだわらない。（こつづみ）でも（こづつみ）でもよいのであるから。 ４．「にだる」は「煮立つ」か？ 炊事をしていて鍋が煮立ってくることを「にだる」と言う。しかし、大変話が面白いときや漫才・落語を聞いて可笑しい、面白いときにも「にだる」とか「にだてまる」と言う。「あの人の話、面白くて（にだてまった）」などと言うのである。 芋などを煮ていて沸騰し始めると、芋が鍋の中でコロコロ転がっている状態が、人が笑い転げている状態に似ている事から来ているのではないかと想像している。ストレスが溜まると健康に良くないから、時々「にだる」くらい笑ってストレスを発散しようではないか。 ５．「台所」を「めんじゃ」と言う訳 津軽では、「台所」の事を「めんじゃ」とか「流し」と呼ぶ。「水屋」が訛って「めんじゃ」となったという説が有力である。料理をして水を流したり、洗い物をして水を流す、水を扱う所だから「水屋」、「流し」とするのが妥当なところであろう。 しかし、「女座」が訛って「めんざ」→「めんじゃ」となったと言う説もある。昔から、台所は女性が中心となって炊事洗濯をした場所であり、男子禁制の場所であったのであれば、「女の席・女の座→女座」という説も一概に間違っているとは言えないのではないだろうか。 ６．「けっつめる」と「お尻が見える」？ 津軽語には同音異義が多すぎるのである。「けっつめる」＝「躓く・つまづく」の意味であるが、「お尻が見える」ことを「どんずめる」という。しかし、最近は共通語の影響を受けて「尻・けつ」をそのまま用いて「けっつめる」とも言うようになった。そこで、「けっつめる」といわれても「お知りが見えるのか」それとも「躓いてしまったのか」、その場の様子によって判断するしかないことになっている。 同音異義と言えば。「かっちゃ かっちゃましたはんで かちゃくちゃねぐなってまった」なんかも面白い。「かちゃ」という発音が連続していて面白いのであるが津軽語のなせる技であろう。 「かっちゃ（お母さん）、かっちゃましたはんで（かきまぜてしまったので）、かちゃくちゃねぐなってまった（頭が混乱して分からなくなってしまいました）」と訳すのですがね！。(^^; ７．方言撲滅運動と教育 私たち「団塊の世代」は、小学校の頃（昭和３０年代）に「方言撲滅運動」の影響を受けた。つまり、登校後は「津軽弁」を話すことを禁じられたのである。担任の先生が「津軽弁訛りの標準語」を話していたのを今でも鮮明に覚えている。方言を校内で話す事を禁止した教育は、就職を受け入れる関東、関西方面の企業からの要請があったからだと聞く。すなわち、東北地方からの若年労働者が就職したときに「方言」で話されたのでは困ってしまうことになるからである。「金の卵」と言われ、集団就職列車で上京したときに「標準語」を話せなければ困るだろうと言うことからでもあったろう。 その教育方針は効果絶大であった。現在では「方言を話すとレベルが低い、教養が無い、卑しい奴だ」と言われ、地域でも容認されてしまっているためか、自然と方言は話さなくなってきている。昭和３０年代に教育を受けた我々が親になってからも、子供達とは津軽弁で会話しないようにしていたし、「いじめの対象」となるから学校では標準語で話すように教えたものであった。 自分の子供の孫の時代となれば、全く津軽弁を話さなくても不都合は無い時代となっているため、津軽弁は衰退の一途をたどっているのが現状である。今の若い人たちに津軽弁を話せと言っても、親の世代が話していないものを話せる訳が無いのである。「方言撲滅運動」で方言を追放した教育は大成功を収めたのであった。 現在では、そのようなことはなくなっている。それどころか地域の研究だと言って「方言の研究」を取り上げている学校も多々ある。地方の時代といわれるようになってから、「方言」をいつまでも無視する事はできなくなってきているのであろう。 今になって「しっかりした津軽弁を話せない」と嘆く津軽衆が増えてきているが、なにもその人たちが悪いのではない。話せなくて当たり前なのである。津軽弁を話せなくしてきた「方言撲滅運動」に最大の責任があり、それを素直に受けた、我々「団塊の世代」にも幾分かの責任が無いとは言えないからである。 ８．「ぜんぜん」と「じょで」 私たち「団塊の世代」の者は、「ぜんぜん」と言う言葉は「否定形」につながるものだと思っている。「ぜんぜん駄目」、「ぜんぜん面白くない」、「全然上手くない」、「全然分からない」、「全然聞こえない」、「ぜんぜん見えない」等々である。津軽語の「じょで」も「全然とか全く」とかの意味があり、同じように否定する場合に使っている。 しかし、最近は「ぜんぜん良い」、「ぜんぜん美味い」とか、「ぜんぜん面白い」というようになった。「断然・だんぜん」であれば意味が分かるのだが「断然」と「全然」とでは意味が違う。 「じょでまね」（全然、全く駄目です）とは言っても「じょでえ」（全然良い）とは言わない。まぁ、時代に合わせて言葉も変わって行くことは承知しているが、今でもしっくり来ないのである。 ９．「学級崩壊」と「不登校」 これは、津軽語にない単語である。私たちの頃は学級崩壊とか不登校は無かった。先生がそれなりの聖職といわれ、地域から尊敬されていた時代だからであった。先生は友達ではなく「指導者」であったし、家庭においても先生は偉い者だと教わっていたものである。学校に出て来ないと言っても、経済的な理由がほとんどであったので、現在の不登校児童とは全く意味は異なっている。 兄弟姉妹が多く、学校に行かないと勉強ができないよりも、遊べないほうがいやで学校は休まなかったものである。右手にカバンを持ち、弟を左手に連れ、背中に生まれたばかりの赤ちゃんを背負ってでも登校したものであった。宮崎駿のアニメ「隣のトトロ」の姉と妹の関係と同じで、メイが姉の学校に行って一緒に教室の机に座り、勉強していたシーンを観たが全くそれとおなじ状況にあったのである。 もし、津軽語（方言）と共通語（標準語）が学校で機能的に使い分けられていたら、今の学校の環境が変わっていたかも知れない。「不登校」も「いじめ」も「学級崩壊」も、今ほどはヒドクならなかったのではないかと思うのであるが・・・？。 １０．子育て（津軽語教育に幼稚園を活用） 現在では、津軽弁を自由に話してよい、共通語は強要しないという幼稚園や保育所が増えているという。私の知人の子供さんの例をとるが幼稚園に入る前は、それなりの共通語で親と会話していたのだが幼稚園に入ったとたんに「ばりばりの津軽弁」を上手く話すようになったと言う事であった。 その津軽弁の話し方で子供さんの友達の数が想像できるというのである。大変結構なことである。共通語にはない、地域独特の単語を使用することで人との付き合いが上手くいっているのであろう。方言が潤滑油の役目を果たしていると感じたのであった。 若い奥様も、自分が「しっかりした津軽弁」を話せないのであれば「津軽弁を上手に話す先生がいる幼稚園」を活用して子供さんに津軽弁を勉強させてみてはいかがなものであろうか。 １９９４年３月にＪＩＣＡ（国際協力事業団）の派遣でブラジル海外協力に行った帰りのサンパウロ空港での出来事である。私は帰国のために空港の待合室に座っていた。そのときに、日系二世と三世らしき親子の会話を聞くことができた。二世は日本語で話し、三世はポルトガル語で話していたのである。 二世の方はポルトガル語を理解でき、三世は日本語を話せないが聞くことはできるのだろう。なるほどこんなこともあるのだなぁと感心して聞いていたのであった。 だとすれば、津軽語も母親が上手く話せないとしても聞くことはできるだろうから、お母さんは共通語で話し、お子さんが「バリバリの津軽語」で話せばよいのではないかと考えているところである。(笑) 皆さんはどう思いますか？。 １１．「ねぷた」と「ねぶた」 （倭武多） 弘前地域は「ねぷた」、青森地域は「ねぶた」と呼んでいる。では、五所川原市の場合はどちらでもないから「ねふた」で行こうかと言う話もある。立佞武多（たちねぶた）は、活彩あおもりのイベントで東京ドームで展示されてから有名になった。 ★青森のねぶたは、蝦夷征伐に成功して喜び勇んで飛び跳ねながら「らっせらー、らっせらー、」の掛け声を出して凱旋したときの様子を現しているので「凱旋ねぶた」と呼び「人形の姿」（人形ねぶた)となっている。 ★弘前のねぷたは、これから蝦夷征伐に向かうときの「進軍ねぷた」と呼び、「やーやどー」の掛け声をかけて粛々と進む扇の形をした「扇形ねぷた」となっている。 ★五所川原市の立佞武多は、「合戦ねぶた」と言われているから「ねふた」だとよんだらどうだろうかと言うことであった。ちなみに掛け声は、合戦であるから「やってまれ、やってまれー」となっている。 いずれも、津軽の祭りには変わりが無いので「津軽の火祭り・世界の火祭り」として楽しめばよい。 また、別な説によると「青森市にある地方新聞」が「ねぶた」と書いたので、弘前にある新聞社は「ねぷた」と書いたのが「ねぶた・ねぷた」の始まりであったとも言われている。どちらにしても、津軽の「じょっぱり」（頑固な事）がなせる技なのかも知りませんね。 １２．「はぐらん」と「熱中症」の関係 津軽語では「日射病、熱射病」による熱中症のことを「はぐらん」と呼び、そのような状態になることを「はぐらんおごす」と言うのである。其の病状は、吐いたり（はぐ）、精神状態が混乱（らん）したりする症状がでるために「はぐ（吐く）らん（乱）」というのではとの私見を持っているがどんなものであろうか？。それとも白昼に起きる乱れる症状だから「白乱」とでもいうのであろうか？。自慢ではないが語源を調べた事はない。 「はぐらん」は、高校生や大学生などの若い世代が起こしやすいと言われている。夏の炎天下や体育館の高い気温（３０℃以上、湿度７０％以上の条件下）の中でスポーツをすることが多いためであろう。この夏も、炎暑、猛暑、酷暑などの活字が活躍しそうであるから、炎天下では帽子をかぶって「はぐらん」にならないように十分注意しよう。 （Ｊｕｌｙ，２４ｔｈ，２０００） １３．「えんかぬげる」と「気が抜ける」 津軽語では、ビールやサイダーなどの「炭酸飲料」を飲んだとき、ジカジカする感じ（炭酸水の味）がしなくなることを「えんかぬげる」という。共通語では｢気が抜ける」というのであるが、なぜ「えんかぬげる」なのかを考えてみる。 物を飲み下すことを「嚥下」と言うが、そのとき喉を通過するがジカジカ感が無く（抜けている）なっているので「嚥下抜ける」と言い、それが訛って「嚥下脱げる」となったのではないかとの私見を持っている。 あるいは、飲み下す「飲下」（いんか）ときに、炭酸の味がしないため、「いんか抜ける」。これが訛って「えんかぬげる」となったのではないかとも考えられる。古語に属す事ではないかと思うのであるが、調べたことはない。（自称、津軽語研究家） １４．「がんじょま」は「頑丈な馬」なの？ 津軽語では、痩せて弱々しい馬の事を「がんじょま」、「がんじょまっこ」と言う。他人をけなす場合や卑下して使う事が多い。「なんぼ力ね、よえもんだ（なんと力の無い弱い者だね）。がんじょまだもなぁ！」と話すことが多い。 本当の意味は「頑丈な馬」が「がんじょま」なのであろうが、津軽に来るとこれが逆の意味となっている。ちなみに、「馬」は「ま」、「まっこ」と言う。 頑丈な馬のはずであったのが、長い間に農作業のために過労となり、痩せて力の無い、弱々しい馬になってしまったからなのであろうか。そのために「がんじょま」が「痩せて弱々しい馬」の意味になったのであれば「馬」が可哀相ではないのか？。 １５．「すっけべぇ」は「助平」なのか？ これは現代落語で取り上げられているので、聞いたことがあると思う。東京の人が津軽の林檎園でりんごを食べたときに、顔をしかめたので津軽の人（津軽衆）が「すっけべぇ！（酸っぱいでしょう！）」と言ったのに対して、「俺は助平ではない」と言って怒ったという話を聞いたことがある。 「め」は「美味しい、甘い、旨い」などの意味であるが、「酸っぱい」は「すっけ」と言うのである。 津軽衆が言った「すっけべぇ」を「助平」と聞き間違えた東京の人を非難する事はできない。(July,25th,2000) １６．「よね薬」では「わからない」話 津軽衆は、酒に酔うも乗り物に酔うも「よる」と言って、「酔わない」は「よね」と言っている。そこで、東京に出た津軽衆が列車に乗って乗り物酔いをしたので、上野駅に着いてから、薬屋に行って「よね薬けれ！（酔わない薬をください）」と言ったのだそうだが、薬屋さんは「はぁ？、用の無い薬ですかぁ？」と答え、「用の無い薬はここには置いておりませんよ」と言って追い出そうとしたのだそうだ。 「すたはんで、車さ乗ってもよね薬のごとだね（ですから、車に乗っても酔わない薬のことなのだがね）」と言いなおしたのであるが最後まで通じなかったそうな。ところが運良く、陳列してあった薬の中に見覚えのある薬をみつけ、指差してようやく買う事ができたと言う話を母から聞いたことがある。 「よね」ではなく「よわない薬（酔い止め薬）」と言えばよかったものをそうは言えなかったのであろう。無理も無い、その津軽衆は私の祖父であったのだから・・・・。 １７．「むすめっこ」と「にすめっこ」 津軽語の発音は、あまり口を開かないので聞きにくいことが多いと言われている。「む」と「に」も口に食べ物を入れて発音すれば聞き分けることは難しい。本家で「煮しめ」をご馳走になった別家の津軽衆が「おめだの にすめっこ なんぼめんだぁ（お宅の煮しめは何と美味いのでしょう）」といったつもりが、本家のご主人には「おめだの 娘めっこ なんぼめんだぁ（お宅の娘さんなんと美味しいのでしょうね）」と聞こえたのだそうです。 「あだりめだでばぁ めぐね娘っこだば そんだでねねぇ！（あたりまいでしょう おいしくない娘なんかは育てないよ）」と言ったそうな。本家のご主人はなんとユーモアを持ったひとなのでしょうね。怒らずに笑って言ったのでしょうから・・・。 １８．「わがね」は「わからない」こと？ 津軽弁と南部弁では「わがね」の意味が全く異なる。同じ青森県だからと言って油断しないことである。八戸を中心とする南部地方では「わがね」は「駄目です。出来ません」の意味である。津軽地方の「わがね」は「わからない。知りません」なのであります。 そこで「な、わどさげ飲みさ えがねがぁ？（君、僕とお酒を飲みに行きませんか？）」と、津軽衆と南部衆に話し掛けたとします。 【返事】 ●南部衆：「わがね」 （駄目です。行きません） ●津軽衆：「わがね」 （わかりません。行くかもね） また、「この仕事ができますかね？」とお願いすると 【返事】 ●南部衆：「わがねぇ」 （出来ません） ●津軽衆：「わがねぇ」 （知りません） もともと、津軽藩と南部藩という生活習慣や考え方が違う人種同士を明治政府が一緒にしたのであるから、無理も無いことなのかも知りません。 １９．「けやぐ」は「仲間」 津軽語では、「仲間、友達、同志」のことを「けやぐ」と言う。この語源は、昔、農作業や土木作業をするときに、契約をして作業に当たったことから、「契約」が「けやぐ」となったと言われています。 契約したもの同士が仲間意識をもって同じ仕事をしたのであろう。私達が子供のころは、「汝ど吾、けやぐだねなぁ（君と僕は仲間ですよね）」と言ってよく遊んだものでした。 「いじめはなかったのかってがぁ？」、それはありましたよ。でも、今の「いじめ」とは違って「陰湿」ではなかったし、長く持続することはありませんでしたね。遊ぶことに忙しくて「いじめ」をしている暇が無かったと言った方が正確かな？。それに、喧嘩して相手を殴る場合でもケガをさせないように力加減ができたものでした。 それを考えると最近の青少年の犯罪は、社会常識の欠落、他人を思いやらない、「ちゃんばらごっこ」などの屋外での遊びが少ない、自分が良ければ他人はどうなってもよい、など教育（学校、家庭、社会）の制度疲労や力不足が目立ってきております。人の評価や価値観をペーパーテスト（学歴偏重、知識偏重）に置き過ぎた歪がでてきているのでしょう。 「けやぐ」は（仲間・友達・同士）などと共通語に訳すと「味も素っ気」もないが、心の温かさ、思いやりを含めた友達であるのですが、その意味がなかなか伝わらないのです。津軽の「もつけ」や「けやぐ」には共通した意味が含まれているのです。 ２０．「カレー」は「カレーライス」か？ （かれー談議） 津軽では、「魚の鰈（かれい）」も「カレーライス」も「辛い」も「かれー」と言うことがある。カレー粉は「かれっこ」となる。言い方次第では「軽い」も「かれ」という。勿論、「彼」は「かれ」であるが・・・。 ●鰈（かれっこ、かれー） ●カレーライス（カレ、カレー） ●辛い（かれ、かれー） ●軽い（かれ） ●彼（かれ） 例１：「あんだ かれっこ もてきてけろ」（あなた カレー粉 持ってきてください） 解説：鰈なのか、カレー粉なのかの判断が難しい。 例２：「このカレー なんぼめ かれーだば」 解説：（この鰈、なんとおいしい鰈なのだ）とも(このカレーライスは本当に美味しいカレーですね）とも取れる。 例３：「このかれー なんぼかれー かれーだばぁ」（このカレーは大変辛いカレーですね） 解説：訛っているので、こんな駄洒落も可能となる。 例４：「このかれ ずんぶ かれなぁ」 （この鰈はずいぶんと軽いですね） 解説：あ～ぁ、つカレ（疲）れた。(笑) ２１．「共通語」と「標準語」 以前、「方言」に対して「標準語」と言えば差別的な扱いとなるから、共通語ということになったと聞いたことがある。もともと、共通語は公共放送のアナウンサーが話している言葉であり、標準語とは東京の山手方面で話されている言葉のことだそうである。 私の津軽語は西海岸地方の方言だとするならば、津軽地方一帯で話されている一般的な津軽語は総称して「津軽弁」となるであろう。しかし、「共通の津軽弁」とか「標準の津軽弁」とかいうことは聞いたことが無い。 津軽地域では学区、町や村が違うとその数だけ異なる津軽弁が話されている。極端に意味が異なることはないので、地域外の津軽衆と話しても意思が通じないということはない。 言語学という学問があるそうだが、私は学んだことは無いし、勉強したいとも思ったこともない。それでいて方言を楽しんでいるのである。私が若い頃に覚えて、頭の中にしまってある津軽語の記憶だけで楽しんでいる。したがって、単語の意味を取り違えたり、度忘れしたりすることは多々ある。 その度に、他の方言のホームページを参考にしたり、市販の図書を読んで確認しながら、自分のホームページを更新・運営している。 ２２．「地図」と「知事」はどこ違う？ 津軽では「ち」も「つ」も同じように発音しておりますから、色々な意味になります。知事のことを「つづ・ちぢ」とも言っても間違いではありません。「つち/土」は（つづ）、地図も（つづ）、鎚も（つづ）、金鎚（かなづづ）となりますからねぇ。「乳」も「つつ」と言いますから、乳首（つつくんび）、乳房（つぶさ）と言う事になります。 「津軽」も「違う」もおなじように「つがる」と発音しております。弘前市に観光に来たときでも地元の人に「あなたは津軽の人ですか？」と聞かれたとき、「つがる！」って言うと理解してくれます。「つ」と「ち」がまじった地名なんかは、物凄く発音が難しく感ずるのである。市内を流れる土淵川（つちぶちがわ）は「つつぶつがわ」という方が楽なのです。（Ｊｕｌｙ，２５ｔｈ，２０００） ２３．「い」と「え」と「英語」の発音 英語の発音と言っても、「Ｂ、Ｖ、ｔｈ、Ｒ、Ｌ」などの発音方法のことではない。津軽の言葉は、「い」と「え」の区別がはっきりしていない。英語（えいご）は「ええご」、英会話（えいかいわ）は「ええかいわ」、映画（えいが）は「ええが」と言うことがおおい。 イプシロン（ε）も「エプシロン」と発音する。もちろん、ワープロで日本語をローマ字入力している場合でも、「い・え・つ・ち」を間違ってタイプするため、満足な漢字変換ができないで居ることが多い（これ、ホント）。発音を間違って打つ事の多い漢字は、辞書に登録して急場をしのいでいるのである。 例えば、「威張る」を「えばる」と入力するため、目的とする漢字は表示されない。「一定の」を「えっていの」と打ち込むものだから時間が掛かって仕方がないのである。五所川原市にある地名の飯詰（いいづめ）は「いいずめ」、「ええづめ」とタイプすることが多い。 「へ」と「ひ」も怪しいのだ。「返事」は「ひんじ」、「品質」は「へんしつ」、「部屋」は「ひや」と打ってしまうしまうことが多いのである。面倒くさくなったので、最近は単語の登録機能を利用して「津軽語専用ワープロ」を自作し、「へ」でも「ひ」でもＯＫとなるようにしているこのごろである。 ２４．「なげる」と「とろける」 【なげる】 津軽語では「捨てる」を「なげる」と言っている。「ボールを投げる、ゴミを捨てる」は「まる（ボール）ごと なげる。ごみごとなげる」となる。「捨てる」も「投げる」も「なげる」で済んでしまうのである。 【とろける】 「片付ける」は「とろける」と言う。共通語の「とろける」とは意味が異なり、「片付ける」のことなのである。 「そこにあるコップを片付けなさい」は「そごさあるコップ とろけろ」となる。 【なげる＋とろける、両方使うと】 「なんぼしゃんべっても とろけねんだばぁ がっぱど なげでまるど」は、 （いくら言っても片付けないのであれば、全部捨ててしまうぞ）となる。 ２５．「まで」は「丁寧」のこと？ 津軽では、「まで」と言えば「丁寧」と言う意味以外にも沢山の意味を持っている単語の一つである。その状況によって判断しなければならない。 ・まで：まるで～ ・までに：丁寧に ・までに：～までに ・までだ：丁寧だ ・まで：待て ・まで：馬で ・まで：～まで などの意味を持っている単語である。 【使用例】 「まで まねな までにたのむじゃって しゃべったきゃ までにやるんだば いづまでかがるが わがねどぉ こえだばまでねじゃよ までねんだば えまで までえって までねがなぁ」 【共通語訳】 （まるで駄目なのだ。丁寧にお願いしますって言ったら、丁寧にやるのであれば いつまで掛かるかわからないだとさ。これだと待てませんよ。待てないのであれば、家まで馬で行って待てないかね） となる。極端に誇張してあるが、このような文章を書いて楽しむことができるのも、方言のありがたさであろうか？。 ２６．「飲まねぇ」は「Ｎｏ ｍｏｎｅｙ」か？ 英語で（Ｎｏ Ｍｏｎｅｙ）と言えば「無一文」、「金が無い」と言う意味であるが、津軽語では「のぅまねぇ」＝「飲まない」との意味となっている。そこで、「おめ（貴方） さげ（酒）飲まねがぁ」（貴方お酒を飲みませんか）に対して、「のまねぇ」＝「飲みませんよ」と答える。 金が無い（ｎｏ ｍｏｎｅｙ）から「飲めない」と考えてみたらどうだろうか。飲めるのだが、丁度、そのときに「お金が無かった」から「のまね」と言ったとすれば英語で「ノゥマネェ」となりますよね。「ノゥマネェ」＝「飲まねぇ」、どうですか、発音が似ておりませんかねぇ！。 相手が酒をおごってくれるのであれば「のむぁ」＝「飲みますよ」と返事をしたのかも知りませんがね。「まねぇ」は「駄目です」の意味がある。しかし、「Ｍｏｎｅｙ：お金」は「まねぇ」の発音に似ておりませんか？。 ・・・「飲めない」とは言っても、色々と「飲めない事情」があったのですね・・・ ●体調が悪かったのだろうか？ ●お金がなかったのかもね？ ●時間がなかったのだろうか？ どんな事情だったのでしょうかねぇ。しかし、津軽衆は全ての意味を含めて「のまねぇ」と言っているのではないのでしょうか？。今度、誰かに「のぅまねぇ」と返事されたら、その理由を聞かないことにしょう。 ２７．「あずましい」の意味 津軽弁の代表的な表現に「あずましい」がある。津軽語では「あんずます」と発音する。この「あずましい」という表現は多くの意味を含んでいるのである。列記すると、心配の無い/心地が良い/気持ちが良い/ゆったりした/安心できる/安定している/居心地が良い/気分が良い/落ち着く/全てが快適だ等の意味を全部包括した感じのことを「あんずます」と言うのである。
などと言って、快適で気持ちが良い時、安心して落ち着く時に多様するのである。 つまり、共通語の「気持ちが良い」でもなければ「居心地がよい」でもなく、総合的な「快適さ、心地よさ」に相当するのであろうが、どうも上手く表現できない。共通語にはない独特な表現である。 英語では「 I ｆｅｅｌ ｆｉｎｅ！」 ｏｒ 「Ｉ ｆｅｅｌ ｇｏｏｄ！」、Ｃｏｍｆｏｒｔａｂｌｅ． に相当するのであろうが、そんな生易しい表現では納得がいかないのである。 ２８．「せ」は「へ」と発音？ 津軽では、「せ」の発音は「へ」となることが多い。例えば、
などが挙げられる。 「へ」は「へ」のままであるが、「ひ」も「へ」ということが多い。「屁」は「へ」、艫作（へなし）、「平和」は「へいわ」とそのままだが、「光」は「へかり」、「東」は「へがし」、非難（へなん）、引越し（へっこし）、「ひまわりの花」は「へまわりの花」、「被害」は「へがい」、「弘前」（へろさぎ）と言うことが多い。 【話を「せ」にもどそう】
となり、どうやら「せ」は「へ」と発音するとの考え方は大方間違ってはいないようだ。 しかし、物には必ず例外はある。戦争は「へんそう」とは言わないし、船員を「へんいん」、千円（へんえん）とも言わない。なぜ、「せ」を「へ」と発音するようになったのかは言語学者でもない私には到底わからない。 ２９．「もつけ」は津軽衆の本質 津軽では「もつけ」と言って、「世話好きな」、「余計な世話をやく（御節介）」、「訳も無く人を笑わせる」、「常識では考えられない奇異なことをする」等のような行動を取る状態を「もつけ」と言っている。「もつけ」には「変わり者」と言う意味もある。人よりも「余計」な「御節介」をやくからであろう。 津軽衆には色々な特徴があると言われているが、 (1)おだてに乗りやすい。 (2)頑固で間違っていてもその考えを曲げない。 (3)人がよく、世話好きだ。 (4)勝手に他人を信じて疑うことをしない。 (5)信じている人に裏切られたときの反動が大きい。 などが挙げられる。私も全くそうである所を見れば「生粋の津軽衆」と言えるだろう。(^^; 他人が困っているのを見ると放っておけないのである。無条件に面倒を見てしまう。「面倒を見られた人」がどう思っているかは全く考えない。自分が親切を押し付けているとも考えない。「余計な御節介だ」と言われたとしても理解できないのである。それが津軽衆であり、「もつけ」を丸出しにして今でも生活している。 お世辞だと心では思っていても、本能が「すぐ、おだてに乗ってしまう」のである。悲しい性（さが）では有るが、そこが津軽衆の津軽衆たる所以（ゆえん）であろう。風土が習慣がそうさせたのに違いない。それが大昔から、中央の戦いに敗れた｢落人達」を無条件に受け入れてきた歴史につながっているのだと思う。近年では「会津藩」を受け入れた実績がある。 「もつけ」が「もつけ」をよんで津軽平野はいつも賑やかである。「春の弘前さくら祭り」、「夏の弘前ねぷた、青森ネブタ」、「秋の岩木山の御山参詣や弘前城の紅葉と菊人形祭り」、「冬の雪灯篭祭り」と「もつけ」が活躍する場所は常に用意されているのである。その、愛すべき「もつけ」を青森県外の人たちは悪用してはいないだろうか？。信じていた人に裏切られたとき「津軽の剛情張（ごうじょっぱり）」（どうしようもない頑固さ）が発揮され、頑として話しを聞かなくなってしまうし、受け入れようともしなくなるのである。ユメユメ津軽の「もつけ」を侮らないことが肝要であろう。「モッケ」ではなく「モツケ」なのである。 ３０．津軽語の語尾 津軽語の語尾については様々な言い回しがある。
３１．津軽語の家族呼称 一般的に津軽語圏（西海岸地方）の家庭で家族を呼ぶ場合や親戚関係を話す場合には下記のように言う。
農業者と漁業者および商業者の区分は、方言の特徴によって厳密な区別をしていない。だいたい、このようであることには間違いはないと思う。私の津軽語による区別であるから、地域が異なればこの例は当てはまらないことがあるので注意されたい。勿論、時代や社会の情勢が変わっているので、現在ではあまり使われなくなって来ていることは否定できない。古い時代の津軽衆にとっては寂しく、悲しいことではあるが・・・・・。 ３２．人体各部の名称および津軽の地名 ついでに西海岸地方で話されている人体の名称を挙げておく（地域により異なる）。
大体、こんなところが津軽語での名称となっている。女性性器のところで「まんじゅう」と書いているが、津軽に来て「お饅頭ください」、「饅頭（まんじゅう）が食べたい」、「貴女の持っている饅頭を食べたい」と言うときは場所と状況を考えてからにして欲しい。お菓子屋さんの前では問題はないが、其の他の場所では大きな声で言わない方がベターかもねぇ。(笑) 更に「だんべ」も注意を要する。「んだべ」（そうでしょう）を無理して「ん だんべ」と言えば変なことになる。東京の人が真似をして「ん だんべ」というときは「んだべさぁ」と言ったほうが無難であろう。残念ながら「この両方の単語」が解かる津軽衆はほとんどいなくなってしまっているので問題はないと思いますがね？。 そして、男性性器も同じである。「あんだの はど 元気でらな？」（お宅の鳩は元気ですかね？）とか、麻雀をやるときに「いや～、がもがネギしょって きてらでばぁ」（いや～、鴨がネギを背負ってきておりますねぇ）というときは注意を要するのだぁ。 ３３．【津軽の地名】 どこの土地に行ってもそうですが、地名の読み方は難しいですよね。津軽の地名にもどうすればこのように読むのか、理解に苦しむ地名が多いのであります。私が仕事で走行する津軽地域だけを取り上げて見ても、道路標識には難解な地名が表示されているのです。
等があります。まだまだ、沢山ありますが方言とはあまり関係ありませんので、この程度やめておきたいと思います。読み方については、その土地の人に聞いたほうが早いと思いますよ。「聞くは一時の恥、聞かぬは一生の恥」とか言います。かく言う私も最近まで岩木町の「賀田：よしだ」を（かた）と読んでいました。お恥ずかしい限りです。 ３４．小銭が何故「だら」なのか？ 津軽語では「小銭：コイン（Coin：硬貨)」のことを「だら」または「だらっこ」と言っています。どうして「小銭／硬貨」が「だら」なのだろうか？。 １円玉、５円玉、１０円玉、５０円玉、１００円玉、５００円玉などの「玉」＝「ダマ」と呼ぶが、その「たま」が「だま」→「だら」と訛ったのではないかとの私見を持っているのだが・・・。 しかし、「だま」が「だら」ではいくら訛ったとしても無理があります。さてさて、困ったものだ。そう言えば、「しゃぼん玉」、１ドル（１ダラー）と言いますが１円玉＝１ダラー（＄）、「だま」と「だら」となるがこれもいまいちですしねぇ。ＴＶ番組の「生でダラダラ」は（生ダラ）ですが無関係ですよね。(^^; 「だま」→「だら」となったその原因はなんだろうか？。国語辞典によると「だらだら」とは「濃い液体が流れ落ち、止まらないこと」だとなっています。そうであれば、小銭はボタボタと手から落ちることが多いですよね。そのため連続して落ち始めたら止まらない硬貨のことを「だら」と言ったのでしょうか。これも説得力がありませんね。 神社仏閣でお賽銭をまくときは小銭を使いますが、梵語の陀羅尼から来ているのかも知りませんね。呪文やお経を唱えるのは神社仏閣でのことが多いですよね。神社で呪文やお経を唱える前に小銭を賽銭箱に入れますが、陀羅尼の時に使うから「陀羅尼のため小銭」、「陀羅用小銭」、「陀羅」→「小銭」となったのではとも考えられますね。 「お賽銭をまきますから、小銭をください」が「だら どら」（小銭ください）となって、何時の日にか「だら＝小銭」となったのでは ないのでしょうか。これはあくまでも私の意見です。語源をたどると言うことは非常に難しいものですね。だから言語学があるのでしょうけれどもね。(^^; どなたかご存知ありませんかね？？。（Ａｕｇｕｓｔ，3ｒｄ，2000） ３５．「じゅす」は「ジュース」のこと 津軽語では、ほとんどの単語は短縮して話されることが多い。例えば、
大体が長音（う・－）を省くことが多い。気が短いのか、それとも長く言うのが面倒くさいためなのかはわからない。 ３６．「ハートのぽ」は「ハートのＡｃｅ」 津軽では長い冬の期間は特にであるが、他の季節であっても花札やトランプ等の屋内で遊べるカードゲームの人気は高い。津軽の家庭ではトランプゲームの「神経衰弱」や「五人関」、「婆抜き」等が好んで行われている。しかし、五人関（ごにんかん）などのトランプ遊びでもカード（札）名に津軽語独特の呼び名が付けられているものがある。 例えば、 ●ジョーカー（Ｊｏｋｅｒ）は「おんどりっこ」（踊り子） Ｊｏｋｅｒの意味は、冗談の好きな人、おどけ者と訳すが、津軽で「おんどりっこ」と呼ぶのはこの（おどけ者）から来ているのではないかと想像しているが、はたしてぇ・・・・？。 ●ハートのエース（Ａｃｅ）は「ハートのぽ」 トランプの一番札のことをエースと言うが、津軽語では「ぽ」と呼ぶのである。（グラフのぽ）、（ハートのぽ）のようにである。この語源は、ポーカーフェースから来ているのではないかと思う。つまり、ポーカーで手の内を読まれないように、意識して無表情を装う。すなわち、トランプ遊びの「五人関」でも相手に関係を覚（さと）られないようにするために無表情になる。そんな事から、ポーカーフェースの「ポ」取ったのではないかと想像しているのである。 また、ＰＯＴという単語は、一杯のという意味をもっている。いっぱいのお茶「ｍａｋｅ ａ ｐｏｔ ｏｆ ｔｅａ」などと言うが、ポーカーゲームなどでの一回の掛け金と訳すこともある。そんな所から、「１」＝「エース」でポーカーの「ポ」を取ったのではないのだろうか。 グラフのエースは「グラフのぽ」、ダイヤのエースは「ダイヤのぽ」などと呼んでいる。 五人関ゲームで二人の関係を決めるのは、その時の取り決めで変わるがだいたい「ジョーカー」を持っている人とスペードのエースを持っている人が組になることが多い。誰と誰が「関係」（ペア）なのかを判らないようにするのがゲームのコツである。役がハートでも何でも札の位が低い時に安く踊る（ジョーカーを出す）と非難ゴウゴウである。(^^; －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ その他は、 ・Ｊａｃｋはジャックで、変わりは無い。 ・Ｑｕｅｅｎは、「クエン」 ・Ｋｉｎｇは「キング」または王様である。 ●Ｈｅａｒｔ（ハートの札）はハートは「ハート」または「ハット」 ●Ｄｉａｍｏｎｄ（ダイヤの札）は「ダイヤ」 ●Ｓｐａｄｅ（スペードの札）は「スペート」または「スッペ」 ●Ｃｌｕｂ（クラブの札）は「グラフ」 なぜ、「Ｃｌｕｂ」を「グラフ」と呼ぶのであろうか？。ただ単に（クラブ）が（グラフ）と訛ったのだろうか。グラフだと英単語の「Ｇｒａｐｈ：図表」となるが、トランプのクラブ札も絵図だとすれば「グラフ」と呼んでも全くの間違いだとも言えない。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ また、 ・カードを配る → トランプをまぐ ・役はなんですか → やぐなんだべ ・グラフ・ダイヤ・ハート → グーダーハー ・トランプ札を取れないで負ける → スッコン スッコンは、英語の「スコン」から来ているのであろう。すなわち、「スコン」はスカンクのことで「いやな奴、鼻ツマミ」、動詞では「惨敗させられる」の意味を持っているからである。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ まとめると、津軽語では以下のように言う。 ●ハートのＡｃｅは「ハートのぽ」 ●ジョーカーは「おんどりっこ」（踊り子） ●トランプゲームで札を一枚もとれなかったことを「スッコン」 ●クラブ札は「グラフ」 である。皆さん、暑い夏もそろそろ終わり、秋が来て、やがて冬がきます。冬になったら「おんどりっこ」のあるトランプ遊びをしましょうね。へヴぁ、まんだの！。 ３７．「へっちょべ」と「べっちょ」 津軽語では、鍋やヤカンなどに付く煤（すす）のことを「へっちょべ」と言っている。今や台所の炊事用燃料は、電気やガス、石油となってしまい、煤なんかはなかなか見ることができなくなった。少し前までは、木炭や木（薪）を燃料としていたため、鍋に煤がつくことは当たり前であった。現在では、キャンプなどで野外炊事をするときでなければ見られない状況にある。 しかし、なぜ「へっちょべ」と言うのであろうか、人の臍のことを「へっちょ」と言うがこれと何か関係があるのだろうか？。臍の「そ」を「ちょ」と発音するため、「へそ→ へちょ→ へっちょ」と言うようになったのであろう。「へっちょべ」の「べ」は（語り部）の（べ）と同じ意味だとすれば、「ヘソ部／臍部」となるのだが、この臍部に煤が付くので自然に鍋の臍の部分に付着する煤のことを「へっちょべ」と呼ぶようになったのであろうか。 臍を辞書で調べると人の臍以外に、「石臼などのように二つのものが重なって回転するものの中心の小さな突起のこと」とある。だとすれば、鉄製の鍋やカマの底の中心には突起があり、それをヘソと呼んでいることから、前述の考えは間違っていないことになる。ヘソがある炊事用の鍋などに黒く付くものだから、臍部に付く黒い煤状の物のことをすべて「へっちょべ」と言うようになったのだとすれば、方言のあいまいさを考慮しても妥当な線だとおもうのである。 子供が泣き顔になる事を「べそ」をかくと言うが、津軽語では、「べっちょ」をかくとか「泣ぎべっちょ」と言っている。「そ」を「ちょ」と発音するのであれば「べっちょ」と言っても不都合はない。 「このわらす べっちょかいで つらもなも にかんでまってらじゃ」（この子供、べソをかいて顔がしわしわになってしまっておりますよ）というように使う。 子供がデパートなんかで玩具を買ってと「ごんぼほる」（だだをこねる）とお母さんが「まね！」（駄目！）という。そこで子供は「泣ぎべっちょ」（べそ）をかくことになるのである。泣きべそをかいて顔が涙でぐちゃぐちゃになってしまったときは、 「べっちょかえで つら（面）もなも涙でべっちょべっちょだべさ」というのである。(^^) 津軽語の「へっちょべ」、「へっちょ」、「べっちょ」など、津軽衆は面白い単語を使って、毎日、楽しく会話を続けているのである。 ３８．「まいね」の表現について がんじょ馬さんのご要望により、私が運営する「弘前の津軽衆」の電子掲示板（メッセージボード）から「まいね」の表現のメッセージを加筆して転載いたします。詳細は、「弘前の津軽衆」の メッセージボード に掲載されておりますので、関心がございましたらアクセスしてみてください。 ---------------------------------------------------------------------- 津軽語で「まいね」（駄目）の表現をする場合は、ＴＰＯ（Time：時 Place：場所 Occasion：場合）でいろいろとありまして、文字でその感じを表現するには、ニュアンス的に難しいものがあります。でも、一応書いてみますね。 > １．ダメでございます（こんな言い方はしないと思いますが） 「津軽語」まいねごさぁ。 まいねごさねぇ。 まいねんでさねぇ。 > ２．ダメだねぇ → 「津軽語」まいねぇなぁ。 まぁねぇなぁ。 > ３．ダメなんだよ--->男性「ダメです」よりも、もうちょっと柔らかい拒否 「津軽語」まいねんづぅ。 まねどもる。 まいねんでねぇなぁ。 > ４．ダメなのよ--->女性「ダメですわ」よりも、もうちょっと柔らかい拒否 「津軽語」まいねぇおん。 まねはぁねぇ。 > ５．ダメよぅ--->すこし甘えた感じ → 「津軽語」まいねよん。 まねよん。 ま～んねぇ。 > ６．ダメよっ--->きっぱりと（女性） → 「津軽語」まねぇ！ まね。 > ７．ダメだっ--->きっぱりと（男性） → 「津軽語」まねまね、ま・い・ね！。 んにゃ、まね！。 > ８．ダメだってば → 「津軽語では」 まいねってばぁ。 まねったきゃ。 > ９．ダメだろうね → 「津軽語で」 まいねびょん。 まいねべぇ。 まねベガ。 まいねベガのぉ。 > １０．ダメかな--->「ダメですか」という問い合わせではなく、半分拒否する形 「津軽語では」 まいねがもぉ。 まねでばー。 まねでばしー。 ------------------------------------------------------------------------ メッセージボードのＮＯＢＵさんからのアドバイスも９.と１０.に取り入れております。ＮＯＢＵさん、アドバイスありがとうございました。 ま！、こんなところでしょうか。アクセントをどこに置くかとイントネーションによって色々な表現ができますよね。(^^; 試してみてください。鼻濁音（鼻にかける）とか強調、抑揚を考えながらね。 へば、まんだ。 |
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